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春末闲谈(第1页)

“独自言语(..)”!

先花大把功夫说细腰蜂以小青虫作自己虫卵的食料,从民间传说到国外流传的科学依据,从美好无知的传言到严谨残酷的科学说法。接着从俄国一个朋友因此而产生的奇思妙想,语锋转到国内思想、国体(只能想到这两个词来代表一下)弊病。

批评的对象:

圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒;阔人、学者、文学家、教育家。

你怀疑他的写作手法根本就不可学。

文章大概是说,统治者为了他们的统治地位,约束人们的行动、说话、著文,甚至于思想,恨不得他们完全是受他们控制的单纯是可以动而没有思想的□□。而那些立说、育人、受教育的人的思想也成为了一种控制思想之下的工具,为它们而维护。

至于怎么论述的,实在是能力有限。

尝试说说吧。

转到国内之后,开始论述。说中国很早以前就已经有过这理想了,然后开始论述中国从古至今的治人之道。先从古代的圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒说起,说到现在的阔人、学者、文学家、教育家,再说到国外留学生回国后不仅不作为还助长国内的恶势力。

接着分析治人治法,以及当局为何要如此治人。有条有理地说出来。还说国内外都一样。大概就是,为了达到治人的目的,禁止集会,禁止说话,禁止做文章。但是人有思想,无法禁止人们思考。然后开始说统治者为此有多焦虑、多恼恨,甚至于日夜谋划着如何治理人们的思想。

最后一段论述人的思想是如何难以驯服,甚至于砍去了头颅仍然有志气。其中引用了《山海经》的例子和陶潜的诗词做事例,说明人的思想精神志气是如何不可屈服。最后一句是反讽,讽刺谄媚的留学生去国外接受教育,精神本应是很高的,然而却看不清状况,然后讽刺他们的精神太高了。

竟然写了一遍才知道他是在说治人,治理的方式是残忍地禁锢着人。

论的方式,估计是,开篇从很远的地方谈起,结尾估计都在讽刺,中间肯定都是讽刺,中间是论述的部分,其中会引用,谈古论今,反正都是在怼人。论述中很明显的一点是,在论证某个论点的时候,会很有条理地将好几个点罗列出来。

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